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  • 从墨家“兼爱”观佛家“慈悲”

    一物我,志功为辩,权.  兼爱与慈悲的意义  《淮南子 要略训》说:“墨子儒者之业,受孔子之术,以其为礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服丧生而害事,故背周道而用夏政.”依此,墨家思想与儒家思想是有...引申为同时涉及几种事物,而不专于其中之一;或由各部分会成一整体,此整体即“兼”,而各部分是平等的,为“体”.因此,“兼爱”的意义也就是整体的爱,平等的爱.  再由墨文献来看,:“体,分于兼也”.:“...

    李贤中

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  • 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

    旧说,亦不必尽废旧说,但虚其心,体其言外之旨,疏其文字之脉,始信宋儒之循行数墨,公辈之索隐立异,皆非之所谓也,晦庵早富著述,晚乃悔,欲追泯之不可得。”15  文中以孔子所传即“心学”,“心学”之义...由此可见,智旭以颜回之不迁怒、不贰过之心法为真传,论说心法当以仁义礼智的贯彻为宗旨,不迁怒不贰过之说皆仍以仁义理智为标准为纲领,不迁怒不贰过只是实现仁义礼智之心之方法,智旭特别强调此义,实因此一心法...

    杜保瑞

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    之所以著,鬼神之所以幽,人物之所以蕃,  江河之所以流,而语之。不当又为浮屠之说而渎告之也。[63]  韩愈其实未懂柳宗元。宗元写〈送僧浩初序〉回答韩愈的责难,并详述佛学乃“性情”之、与不相悖的...意思是,通观当时的社会教化、士人行,大都始于习儒,继以仕途,终于参佛。许登此论揭示了唐代士人一种普遍的人生轨迹或人生趋向,即“始儒─中道─终佛”。检索唐代知名、不知名士人,可以发现许多人的一生,无论...

    张 弓

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  • 从儒佛关系看韩愈、柳宗元与李翱

    之道,利安元元为务。”谓是“素志”。他在被贬以后,寄情于文,以为“贤者不得志于今,必取贵于后”,基本不出《左传》“三不朽”的价值理想。他著书为文以为根本宗旨,曾说:“文以行为本,在先诚其中。其外者...对于老庄百家之都有好评。《送元十八山人南游序》中不赞成将老对立,说:“余观老子,亦孔氏之异流也,不得以相抗,杨墨申商,刑名纵横之说,皆有佐世。”《报袁君陈秀才避师名书》中说,文除读儒经外,“《左氏...

    牟钟鉴

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  • 佛学与中国近代哲学

    空间上讲(指教义之博大及传播):“佛教大矣,次之,耶为小。”(《仁》)总之,“佛能统孔、耶”(同上),“不论何教之精微及诞谬不可究诘,佛书皆已言之,而包扫之也。”(《上欧阳瓣薑师书》)再则,他认为,...相当深的影响呢!他自称:“学术知识虽渐有系统,而于安身立命之地,终觉茫无所归着。”“自知其于有进,于道殊未闻也。此后当以佛学为归宿。”他认为:“宋儒之本出于禅,乃背本辟佛,自立名高。既非,宋...

    楼宇烈

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  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    610068【内容提要】“孔颜乐处”原本是一个传统的儒学话题。宋明之际,理学家受禅宗影响和启迪,不仅把 它作为接引学人的一则公案,并由此体悟心性,发明儒学大义。孔孟之的局限是因为“言 约而旨微”,汉宋儒家对其经典的解释,不仅不能得其要旨,反而导致学人误入歧途。宋明 思想家通过“佛而知儒”,由此开启出宋明心性之的硕果,对于复兴儒学其理论和实践 方法上的意义应予以充分重视。【关 键 词】儒学/理学/...

    徐湘霖

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(3)

    ,更由《大智度论》而《般若》、《涅槃》;久之,则专尚法相唯识,扬弃《华严》,以为《大乘起信论》、《楞严经》均为伪书。同时会通儒佛,所刊行《中庸传》、《杂志》、《四书读》等,皆能发前人之所未发,...七十五岁。幼随父定居北京,早年习儒学,并天文地理,同治元年,因阅读《大乘起信论》,开启他刻经弘扬佛法的一生。可说是近代佛教复兴的启蒙者。美国哈佛大学宏姆斯.韦尔契教授誉之为“中国佛教复兴功臣”。   ...

    不详

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

    哉!然君子科学意在致用,小人科学乃以谋生,趣各不同,国家收获,亦凭判丰歉。子路问成人,子曰:若臧武仲之智,公之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。体用赅备,乃称全人。”(《杂著...世间其它思想时的基本原则。文会根据这一原则,把儒家传统析成三个部分:、颜、思、曾之,孟子之,及宋儒性理之。文会认为,、颜、思、曾之是儒家思想传统的正宗,他们的思想里包涵了佛家出世法的真精神,...

    程恭让

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  • 法源寺贞石录(2)

    李应时、李天麒、章汝金、席应春、卢应奎、方法双、辛绶、尚章、张福、陈相、周文炳、马应麒、、李白郁、王镇,王继先、董尚义、王尚仁、李文举、李口春、口口口、史雨、景永良、肖文登、康口口、宋继华、宋继荣...口翁应斗  口口口口口口口口口口口口口口  士王口口  邵可  第四至七列首行:  石伐村翟继玉、翟进科、翟进登、翟文、翟武。  第四列:  信官:邢曼、段承续、赵应卿、王口、王一琴、姚东澄、王口谟...

    不详

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  • 武侠文化与儒道佛伦理

    后儒也都继续和发扬了这一传统。   2、儒家的基本范畴是礼与仁。孔子对礼与仁作了系统的阐述:并构成了的理论基石。后学孟子系统发挥了其仁说,荀子则全面展开了其礼论。孟荀各自对仁与礼的学说作了...作为一名教育者,对校园轰轰烈烈的武侠热颇多感触。读读武侠小说,看看武打功夫片,作为一种娱乐和消遣本无厚非,但唯武侠而不观不看,教师忘其教,学生忘其,恐怕就有点不对劲了,甚而学生打架斗殴,退学出走,...

    不详

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